白话佛法1-2:诸恶莫做，众善奉行

大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不 能乱讲，事不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所 做的行为，不是你要做什么就可以做什么。现在是末法时 期，很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人以为自己学 的很不错，在社会上学佛已有很多年了，而效果如何呢？ 所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲 为怀。而且身上一定有护法神。

其实有些经文非常好，但是随着天时的变化，学习经 文的方法也在变化。这绝对是真的事情。只要是正的东西 就会受到推广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。记 住，修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定， 从中一定能得般若智慧。

地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善 之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至 诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说 这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人， 做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变 成你的父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中 的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。 更何况本身造恶业的人。

一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为， 他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼 神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任 摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷 属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。 做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以 说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修 一切善，离一切相”。离一切相，就是要离开你最喜欢的 东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。表面上你可 以关心，而内心要学会放下。譬如：你很喜欢这个孩子， 而在心里要放开他。孩子大了能够独立出去工作，去生活。 然而在行为上你还是要关心他、帮助他。但是在心里等到 他想离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里着相，而 不是物质着相，这点很重要。

生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名 利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所 造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能做孽，绝 对不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对 面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到， 哎呀，虽然离我很远，我能不能过去帮帮他。如果你真的 动了这么一念，你就种了善因。如果你远远看到路边有一 个人在乞讨，自己心里想，如果我过去就会给他布施。但 是这个意念是要你们自己肯定，而不是假设。所以要求你们要从心里来修，这点非常重要。一个人修心、修行，就 是修里面的东西，而不是外表的。很多庙宇都希望前来拜 佛菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内 心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能 够放空，诚心礼佛、拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵 经，菩萨都会感应。

在末法时期，所有的目标和过去或现在的修为修法是 完全一致的，只是救人的方法在变化。譬如：在过去交通 不发达时，从北京到上海只能步行或坐马车等，而现在交 通发达了，可以坐汽车或飞机等，目的地是一样的，只是 使用的交通工具不同而已。修法一定要随着天时转变，有 修为的法师，有修为的师父，有修为的老师，菩萨都会给 他们灵感，让他们知道现在的修为法。如太虚大师和星云 法师提倡的“人间佛教”。

做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人交 流思想，而思想里却存在很多杂念，是绝对无法沟通的。 在这个世界上不要以为别人是傻瓜，想法子去骗骗人家， 其实，这样的人才是最傻的。现在的人个个都很聪明，有 些人很有修为。随着世间的轮回，新出生的孩子都很聪明， 实际上，这些孩子前世都是有修的。

现在给大家讲讲“忏悔”二字。为什么要让大家忏悔？ 为什么忏悔后有消除孽障的效果？以前在电台里常讲，如 白话佛法 12 果要想消除孽障，首先是要念经激活让其变成灵性，然后 念“小房子”超度。现在观世音菩萨给了我新的方法，念 《礼佛大忏悔文》18遍，直接消除小孽障。但是，如果平 时没有做功课，只念《礼佛大忏悔文》是没有效果的，一 定要以《大悲咒》和《心经》作为基础。在持诵《礼佛大 忏悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××， 帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身 体某个病痛部位的孽障。《礼佛大忏悔文》念完了就是功 德，用这一功德来消除小孽障。如果，把孽障激活变成灵 性，是因为孽障太深太大，念完《礼佛大忏悔文》还是消 不掉，并会激活，所以要念“小房子”超度，这个过程就 要受痛苦的，观世音菩萨慈悲，不让我们受痛苦，教我们 念《礼佛大忏悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。 这部经文非常好可以接天地之灵气。

我们真的很幸运，随时都能得到菩萨的庇佑。大家都 知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵，每天都有许多反馈 回来的信息，让人真的是感到好兴奋，好开心。但是，接 下来我想到的事却是很痛苦的，因为很多人至今还不信， 还很迷茫，有些人还以为自己是“正道”，我很可怜他们。 很多人和你们一样，过去到处在找，想找一个正确的法门 来让自己修得好。但是，如果天时、地利、人和，机缘未 熟，时间未到你就是找不到。举个例子：过去生肺癌没有 药治疗，其实是没有好的方法来解决这一问题，并不等于过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移，科学的 发展，治癌的药物研究出来了。为什么现在的肺癌就能控 制？为什么过去得了肺癌就是不治之症呢？这就叫机会、 机缘。

“悔”就是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过 去世中所造的恶业。“忏悔”就是把自己以前所造的一切 罪说出来（西方许多宗教是让自己给牧师告罪）。我们都 是人不是神，都会有许多隐私，有想法可以跟菩萨讲。但 是要记住一定要讲出来，不讲出来是不对的，讲有几种方 法，一种是用心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种方法是用 心和嘴巴一起讲，这样效果最好。

忏悔有两种，一种是事忏，一种是里忏。事忏，是先 把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要 忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在 忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形 式来忏悔。里忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句 话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。 把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见 五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业， 我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽 障在这个人间，这就是里忏。

五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶 白话佛法 14 魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从 理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人 就很痛苦。所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个 理念，不论外界如何变化，自己不要变。有一位高僧说过： 一个手掌，手指就是法门，分出去了还得回来。即万教归 一。你们要学智慧语言。如果一个人被境所转，就会痛苦 不已，这痛苦是自己造成的，由于信念不够坚定造成的。 一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想， 妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。 大家一定要明白，不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作 恶。

“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什 么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是 心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼 佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。如果你杀死 了一个小动物，只要用心念《往生咒》送给它，超度它， 就可以灭你的罪。 总之是一个心念，至于内容是另一回事。但是不要以 为在菩萨面前我一念就可以灭八十亿劫重罪。师父是用佛 法的理论教授大家理解人间的问题，要用心体悟，从心里 明白，对宇宙人生正确的看法和想法。

白话佛法1-1: 学习佛法圆融的智慧

首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有 的智慧德能。

大家要知道，修行不是一件很简单的事情。

要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无 明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会 和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误 的想法、说法、看法和做法。

修心要修清净心，清净心比 什么都重要，心清净了，所有的妄念、执着、邪知、邪念 都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心 清净，人的境界就清净。

人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这 世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平 等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心 来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会 用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很 幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个 家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。

孝亲尊师：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为 师，终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师 放在一起？你们要知道师父是要用自己的精神和灵魂来照 看你们，用自己的气场来帮助和保护着大家，真的是一件 很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的，但 师父做到了。虽然父母养育了我们，但是，是师父引领我 们走上佛道，救度了我们的灵魂和人生。许多人生了灵性 病，自己的父母不一定救得了，但是，师父可以救，就像 观世音菩萨救度众生一样。这里的师并不是只指师父我卢 军宏，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。

“孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性。“师 道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”基础上的。 没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道， 唯有尊师重道才能成就道业。见和同解：就是建立共识。

人与人之间要用真心来相处，不要用妄心，因为人的妄心 是变化无常的，只有真心启用，才会见和同解，真心里面 没有妄念。要学会放下自己所有的分别执着。譬如：今天 有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该 怎样实现见和同解呢？要用菩萨的智慧来化解分歧。如果 你们把这点学好了，不论走到哪里都能化解不同的矛盾。 这是一门很深的学问。其实，就是要达成共识。当你遇到 事情时，有了共识，才能实现和解。在这里要强调一下：“解”，并不是让你们来压制自己，任何的生气都不要压 制，要学会把它化解掉。

化解是最高境界，而不是克制、压制。中国有一个字 叫“忍”，就是什么事情都要忍。其实，忍耐是暂时的， 忍不是最高境界。大家都看过电影《忍者龟》，忍到最后 他是在心上放了一把刀，他总有一天会用这把刀把心搞得 破碎。当你们大家有不同意见的时候，要学会怎样去化解， 首先可以把观点讲出来，然后用智慧把矛盾化解掉。 现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。“和” 大家都知道“平和”。“和”就是说一切的一切都要以“和” 为出发点。许多人不知道，以为“和”字就是我和你和谐 相处、和平共处等。如果你有一个非常好的出发点来解决 问题，那么什么事情都能迎刃而解，所以出发点是很珍贵 的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式逐渐拉 近。

佛法难闻：也可以说良师难遇，正法难闻。在这个末 法时期，许多人到处去拜菩萨，烧香或拜师。你们知道在 中国现在有多少人信佛？但又有多少人真正懂得念经？你 们知道很多人都说自己拜菩萨呀，我相信呀等等。你们以 前都听师父讲过，拜佛不念经（讲的严重一点）就等于不 拜佛。连菩萨的名字都不知道，什么都不明白，怎么能得 到菩萨的帮助呢？我常给大家讲一个比方：我很喜欢和崇拜这所学校，可是自己既不学习也不读书，又怎能考进大 学呢？所以要明白这个道理。 佛法难闻：在末法时期，你想要得到菩萨的真谛，能 得到观世音菩萨保佑，就应该找到真正的佛法。

现在学菩 萨难，学佛更难。菩萨是一个悟，智慧，而佛是觉悟，大 彻大悟。当你开悟了，得到了正等正觉，你就是菩萨。要 想成佛就必须证得无上正等正觉。 许多人以为自己磕磕头，看了一点书就是闻到了佛法。 请问你看的是什么样的书？闻到的是什么样的法？要明白 其中的道理。

我经常给大家讲，释迦牟尼佛在印度传法的 时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个 钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门乞讨，培养佛心。 原理是：第一，让在家的人能布施，发慈悲心。一敲门， 哦！和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施 心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人。想通了 把头一剃穿上袈裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心，让他 们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就 是一个普通人，和众生一样是平等的。现在你们还能看到 哪个庙里的和尚一起在马路上乞讨？不要认为过去某一位 老法师是这么讲的，某一位老修行是这样修的，所以，我 们就要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我和 佛性。现在的修心要有所改变，要知道改的不是佛法而是方 法，人间修为要用心来修。

在末法时期要学大乘佛法—— 救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧，才会得到真 正的力量。为什么师父能在开天眼后这么短时间救了这么 多人？能得到这么大的力量？这些都是修出来的，是观世 音菩萨给的。你只要好好地去度人去救人，把这个正道、 正法传给大家，菩萨会加倍给你能量的，要明白这些道理。 在末法时期，观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家， 现在师父也是在救每位听众，让每个人都念经，使每个家 庭都转好，救人弘法利生。 无上正等正觉：就是佛菩萨。师父现在教你们的这个 法门，就是要学无上正等正觉，就是从佛菩萨那里来的， 是修为的最高境界。观世音菩萨经常在我身上讲话，教我 如何在电台里救人。你们知道现在许多法门都在暗传。我 现在要开启你们每个人的智慧，让大家知道观世音菩萨是 怎么济世救人的。如果，一个小岛有水灾了，飞机来了， 航空母舰来了，他们会不会只救几个人呢？还是要把所有 的人都救上来？可是，在救所有人的时候会碰到许多问题， 如有些老弱病残的人在跨上航空母舰时不小心掉进水里了， 有的可能会诱发心脏病等等，这些都是属于很可怜的没有 缘分的人，就像那些没有闻到佛法的人。真正的救人是要 面向大家，真正的救人是要通过佛法的传闻。大家想一想 那些大法师有没有在暗中救人？他们在光明正大的普度众生。 所以要记住什么是“正”？“正”就是阴阳五行和合 而成的。

现在我给大家讲这个“正”字。上面一横为“金”， 下面一横为“水”，中间一竖是“木”，左边一竖是“火”， 右边一横是“土”。所以真正的无上正等正觉，也就是究 竟圆满的智慧，就是让你们怎么样找到一条真正的路。 你们要记住，在末法时期“正”的东西一定是经得起 考验的，百试百灵，所以一定要弘扬佛法。如果你有这个 能量接受，就能理解这些佛法。没有能量是理解不到的， 即使暗传给你也没用。功力不一样，前世所修也不一样， 所以接受的能量也就不一样。要在末法时期找到一条最正、 最实在、最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法 时期还不让观世音菩萨来保护他、救他，不让自己的命运 转好，只能说这个人——很可怜。 究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的 迷惑。

说现实一点，如果我们能很冷静地去思维、观察， 然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。智慧不圆满成 功率就是一半，智慧圆满了做什么事都能成功。 要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝 顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报 应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上 那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？ 不叫报应吗？你们要知道现世报很快呀，如影随行，任何 事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内， 是下世报，如果做的坏事超过了这个极限就会马上受报。 所以，做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸。

有些人修心，心很诚，良心非常好，到哪个庙都拜菩 萨。如果今世找不到一位好的师父，找不到目标，也只能 是一个信佛人。譬如：天天拜观世音菩萨，但对观世音菩 萨没有正确的认识，不知道怎样学观世音菩萨的智慧，接 观世音菩萨的气场来修炼自己，而自己天天在人世间受苦 受难，却永远不明白这是为什么。还有许多人灾祸来了才 知道拜佛，临时抱佛脚。如果找不到一位好的师父找不到 一个正确的目标，怎么样能解决自己今世所面临的问题 呢？ 修，就要福慧双修。做善事是修福，慧就是智慧，智 慧不是一般人能修成的，这是最重要的问题，有了智慧什 么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能 得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒 得定，因定开慧。

佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫， 不妄语，不饮酒。

不要以为学佛的人才受五戒，作为一个 正常人也不能随便乱杀生，乱邪淫，去偷盗等。希望你们 能明白体悟其中的道理。为什么佛菩萨不主张饮酒？因为饮酒会给人造成很大的伤害，会让人失去理智头脑不清， 会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴：喝酒闯祸是 犯罪。这说明佛法就是正法。佛法为什么能深入人心，能 够让人理解，因为正的东西才能受到大众的拥护和爱戴。

破迷开悟：什么是迷？名，利，酒，色，财，气，贪， 瞋，痴。如果一个人贪，他的欲望永远没有满足，贪到最 后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生 瞋恚心，起烦恼，最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的 人只知道赚钱或害人，不知道帮助别人，将来就会投畜生。 畜生执着于本相，一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。 我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时，让你 们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。 弟子发自内心的感悟：良师难遇，今天我们能遇上师 父卢军宏是我们今世的大福报，也是多生多劫的善根、福 德，因缘成熟，非常难得。这是机缘。我们要珍惜这份缘， 好好修行，学师父的无量大慈大悲心，断烦恼，发菩提心， 破一品无明，证一分法身，跟随师父弘扬佛法，普度众生， 人人法喜充满，个个都能得到真正的成就，功德圆满。